فإن لم تكن تراه فإنه يراك

المراقبة علم العبد بإطلاع الرب سبحانه وتعالي عليه وإستدامته لهذا العلم مراقبة لربه ، وهذا أصل كل خير له لا يكاد يصل إلي هذه الرتبه الا بعد فراغه من المحاسبة ،فاذا حاسب نفسه علي ما سلف وأصلح حاله في الوقت ، ولازم طريق الحق أو أحسن بينه وبين الله تعالي مراعاة القلب ،وحفظ مع الله تعالي الأنفاس ،وراقب الله تعالي في عموم أحواله فيعلم أنه سبحانه عليه رقيب ،ومن قلبه قريب يعلم أحواله ويري أفعاله ويسمع أقواله ،ومن تغافل عن هذه الجملة فهو بمعزل عن بداية الوصلة فكيف عن حقائق القربة.
ومن لم يحكم بينه وبين الله تعالي التقوي والمراقبة لم يصل الي الكشف والمشاهدة .وسئل ابن عطاء :ما أفضل الطاعات؟ فقال :مراقبة الحق علي دوام الأوقات.وقال ابراهيم الخواص :المراعاة تورث المراقبة،والمراقبة تورث خلوص السر والعلانية لله تعالي.
وقال أبوحفص:اذا جلست للناس فكن واعظا لقلبك ولنفسك ولا يغرنك اجتماعهم عليك فانهم يراقبون ظاهرك والله يراقب باطنك .
وقال ابوسعيد الخراز:قال لي بعض مشايخي عليك بمراعاة سرك والمراقبة ،قال:فبينما أنا يوما أسير في البادية اذا انا بخشخشة خلفي فهالني ذلك وأردت انا ألتفت فلم ألتفت،فرأيت شيئا واقفا علي كتفي فانصرف وانا مراع لسري ،ثم إلتفت فاذا أنا بسبع عظيم .